[NHK][纪录片]六四流亡者在巴黎

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张健为首流亡者。 

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毛泽东和张玉凤的秘闻 (组图) "老革命遇到性问题"

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毛泽东和张玉凤  暮年的张玉凤 张玉凤出台 虽然工人出版社出版的"老 革命 家的恋爱、婚姻和家庭生活"中缺了毛泽东，但毛泽东作为中国现代史上的一个重要人物，这个空白是应该填补的。笔者也有意搜罗这方面的资料，包括正史和野史。可惜中国大陆由于封建观念太重，加上把正面的政治人物神秘化、非人化，因此有关的材料多以小道消息流传，正谬难分。大陆出版的一些杂志、书籍，最近开始有些透明度，登载一些有关情况。但是否会如实地反映了情况，还得将一些材料相互对证，最后得出正确的结果。 而有关无产阶级革命家毛泽东的恋爱、婚姻和家庭生活最脍炙人口的，是毛泽东和张玉凤的罗曼史了。有关情况在毛泽东死后就很快传出，审判四人帮时张玉凤也曾经出庭。在张玉凤和毛泽东的合照中，见诸于报刊的，有张玉凤扶着毛泽东会见外宾的一张像，另外一张是毛泽东夹在两女当中，一个是张玉凤，另外一个据说是她的妹妹(按：应是孟锦云)。 由于大陆内外对毛张的关系传说纷纭，以至本港一份党的喉舌的驻京记者专程去访问张玉凤，并在该报连着四天刊出，图文并茂，为 中共 新闻改革和增加透明度作出表率，值得赞扬。 这篇文章的采访形式如何，记者向张玉凤提过什么问题，不得而知。看来是根据张玉凤讲的一些情况而整理出文章的，因此虽有参考价值，但由于是一面之词，有些地方的可靠性就有问题了，包括对某些敏感问题，文中毫无提及，不知道是记者没有问，还是张玉凤拒绝回答。 不过比较肯定的一点是，张玉凤现在仍在北京，不是如同前一阵有传说她调到上海去了。其他情况笔者随后再谈。 (1988.8.3摘自"老革命遇到性问题") 江青与张玉风  毛宠生娇 虽然党的喉舌对张玉凤的访问文章只限于她和毛泽东的工作关系，但是间中也露了破绽，说明他们之间关系的不同寻常。 文中是这样说的："在七一年的时候，张玉凤曾经被毛主席辞退过一次。她回忆说，'那天毛主席有客人，我脸上表现出不大高兴的样子，受到毛主席的批评，我仍在辩解。毛主席一怒之下瞪着眼说，你要是不高兴就给我滚。'张玉凤二话不说，收拾包袱便跑了回家。在家呆了二十多天，心情很难受，原因是难以接受被'伟大领袖'辞退的现实。" 在文革期间，哪一个人敢在毛泽东面前耍态度？除了江青，大概就是...
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前89民运学生领袖基督教牧师张伯笠谈“原谅”

http://www.aboluowang.com/2012/0619/250290.html#sthash.y9Lg37Bv.dpbs 前89民运学生领袖基督教牧师张伯笠谈"原谅" 在"六四"23周年纪念日到来之际，皈依基督的柴玲发表《我原谅他们》的公开信，宣布原谅了"六四"杀人的刽子手。柴玲对《圣经》的理解是否有偏差呢？与柴玲同样是89民运学生领袖、流亡美国后信奉上帝成为牧师的张伯笠表示：基督教的观念是：罪人必须悔改才能获得原谅、赦免。建议柴玲好好读《圣经》。 张伯笠是美国首都华盛顿华人基督教会的牧师，又是北美洲华人基督教会的著名传道人。他在旧金山的一场布道会后，接受记者采访。记者请他谈谈对柴玲《我原谅他们》这封公开信的看法。 在谈柴玲的公开信之前，张伯笠首先谈他对上帝的"公义"与"慈爱"的理解。他说："上帝很重要的一个观念是公义和慈爱，公义和慈爱是并存的。如果有慈爱没有公义，这个世界就混乱了；如果有公义没有慈爱，这个世界是没有前途的。" 张伯笠接着谈柴玲的"原谅"，他说："基督教的观念就是：第一，真相，真相很重要；第二，悔改；第三才是赦免。没有真相、悔改，你就谈赦免，你是在跟谁说话？西方很多基督教国家，对犯了罪的人要不要惩罚呢？还是要惩罚的；对于杀了人的人要不要判死刑呢？还是要判的。所以谈赦免，很重要的一个观念是真相、认罪、悔改。上帝的恩典和赦免是给悔改的人的，不悔改的人是要面对审判的。柴玲她可以饶恕这些人，这是她个人的事情，不能代表 天安门 群体，而且不能代表上帝。" 张伯笠认为，柴玲谈"原谅"的角度也不对："因为你在美国，你如果在中国，在一个现实的环境下，你要让' 六四 '受难者的家属谈赦免，他一定先要真相，这是必须的，这也是正当的，按照基督教的观点也是正当的。所谓认罪悔改，认罪到什么程度？所有的罪都要跟上帝认，要认清楚。《圣经》说，一分钱还不清，都不能进天国。所以解释《圣经》，要融会贯通，你要把《圣经》所有的观念拿出来讲。你不能只拿那句话去解释，那是没有深度、没有意义的。我觉得柴玲应该多读读《圣经》。" 张伯笠继续说，...
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毛泽东被逼当〝和尚〞数周 邓小平护士怀孕强迫堕胎

李志绥回忆录中英文版有处敏感的差异早在一九九四年为余英时教授所发现，《开放》曾有报导。即中文版删去了英文版中的一段文字：邓小平在五九年庐山会议期间，让一位护士怀孕，后来强迫打胎。 对此，李志绥后来解释说，此事是保健局局长史书瀚告诉他的，他没有直接证据，因此要求删去。但英文编辑不愿意删，而翻译成中文本时就删除了。 其实这件事，李志绥虽没有第一手资料，说的却是事实。此事早在一九六七年就已被披露了。李志绥并非谈论此事的第一人。 文革初，被打倒的领导人身边的工作人员纷纷与其划清界限，揭发首长的丑事。按当时的说法，叫〝生活问题〞。〝生活问题〞是〝修正主义〞的一个重要组成部份。不过红卫兵从不思考毛泽东的私生活如何，不会想到毛泽东的私生活比那些〝修正主义份子〞们不知道要肮脏丑恶多少倍。 因此当邓小平的私人医生张□□透露了邓的〝生活问题〞后，红卫兵立即抓住这一点大做文章。一九六六年八月十七日毛泽东为北京大学题词〝新北大〞后，以聂元梓为头头的〝革命组织〞遂自称〝新北大公社〞，简称〝新北大〞。十月间，聂元梓头一个起来写大字报攻击邓小平。〝新北大公社部份革命同志〞和邓小平私人医生张□□开了个座谈会，并公布了座谈记录。其中有下列文字： 〝有一个姓李的护士，年轻、单纯，出于对党的热爱，对首长的崇敬，就千方百计地把工作做好。邓看到她年轻、貌美，起了邪念，喜新厌旧，竟强迫与她建立不正当的男女关系。狗婆娘卓琳知道后大怒，通过杨尚昆把女护士调走了，邓仍念念不忘。〞 清华大学红卫兵也不落后，其《井岗山》小报发文批判邓小平时曾谈到此事。该文说邓小平没有参与一九五九年的庐山会议：〝由于打台球被地毯绊了跤，摔断了狗腿，只得住院疗养。谁知却'因祸得福'。因为当时庐山会议斗争正在激烈……邓却乐得躲在病房里，既不检查，又不揭发，也不做书面发言，把什么《七剑十三侠》、《三剑侠》之类坏书，什么《四郎探母》、《游龙戏凤》之类的坏戏唱片，大批大批地搬来，甚至不远千里，到四川去制老戏唱片，供其享受。还强迫一年轻护士与之发生混帐关系。就这样，这个老机会主义份子就混过了庐山会议。〞 依史书瀚贵为全权护理中央首要健康的保健局局长职务地位，他绝无造邓小平的谣的胆，李志绥本可以放心在中文本里保留此事。而他坚持删除之，可见他的回忆录写得相当谨慎。   2013年10月25日讯】谁都明白被...
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