《关于中国的一百个常识》07

78． 谁在制造"妖魔化"？

　

　　中共经常抱怨美国或西方" 妖魔化中国"，其实际意思是"妖魔化中共"。若干御用文人甚至炮制了一本名为《妖魔化中国的背后》一书，为外国媒体对中共的"负面报道"大肆叫屈。不可一世的中共，居然叫起屈来，倒是令人玩味。在中国，所有媒体，为中共一统，强行"舆论导向"，强制"正面报道"，把个祸国殃民的中共，塑造成一贯的"伟大光荣正确"。对照之下，西方媒体披露真实的中共，报道真实的中国，自然不如中共的意。

　　西方民主国家，言论自由，新闻独立。媒体的权威，就在于其客观性和公正性。媒体必须守法，但并不受政府左右；而且，各大媒体，竞争激烈，针对同一事件，往往发出不同声音。换言之，西方媒体，百花齐放。即便有倾向，也是不同的倾向，至少有比较。在这种情况下，所谓"妖魔化"中国或中共，几乎不可能。

　　真正制造"妖魔化"的，恰恰是中共自己。它妖魔化美国，妖魔化西方，妖魔化台湾，将文明国度，描绘为"水深火热"、"乱象纷呈"；甚至妖魔化自己的同胞 ---- 所有批评它的国人。在这方面，其精心造句、断章取义、编造歪曲、尖酸刻薄、与恶毒咒骂，无所不用其极。"文革"语言，沿用至今。

　　中共对待媒体，从来持双重标准。一方面，利用海外的民主空间，派出官方媒体，到他国扎根，宣传自己，随心所欲；另一方面，决不允许他国媒体到中国立足。到后来，中共甚至干脆规定：外国媒体在中国的报道，须经由中共的新华社审核，以新华社的报道为准。恶霸嘴脸，等于向整个文明世界挑战。 

 

      79． 中国人"仇外"吗？

　

　　近代中国人"仇外"，以"义和团"运动为标志。"义和团"杀西方传教士、攻打西方驻华使馆，引发八国联军入侵，给中国历史留下耻痛一页。外国传教士到中国传播福音，最恐慌的，莫过于闭关锁国的满清专制政权，唯恐危及其封建法统。故而利用"义和团"，掀起"排外"浪潮。"排外"失败后，清廷对"义和团"改抚为剿，致其灭绝。

　　中共当权后，效法清廷，故技重施，不时煽动"仇外"情绪，不时掀起"排外"浪潮。"文革"中，红卫兵公然冲击、焚烧、砸烂外国驻华使馆，殴打外国驻华使节，不仅为"义和团"运动的翻版，而且有过之而无不及。其背后，正是出自中共头目毛泽东的指使和纵容。

　　从"批判资本主义"到"打倒帝修反"；从"反对资产阶级自由化"，到"警惕'西方和平演变'"；等等词汇，都是中共出于自身极权统治的需要，不断变换招术，所精心编排的"仇外"理论，也是中共仇恨哲学的一部分。以至于，遭强制洗脑而别无选择的部分当代国人，情绪发泄的渠道，就只有"反美"和"反日"这两个主题。

　　然而，热衷美国大片，流行外国歌曲，疯狂移民，甚至大举偷渡，大部分中国人展现的，恰恰是"崇洋迷外"，而非"仇外排外"。中共领导本身，更是"崇洋迷外"的带头人：毛泽东与江青夫妇，酷好外国商品，痴迷西方电影，即便在"文革"中，也不曾舍弃须臾；当今中共官员，人手几本护照，随时准备"开溜"，哪里有半点"仇外"痕迹？

　　中国人原本并不仇外，中华民族博大包容，在唐朝时，曾显现"万邦来朝"的天国胸襟。近代或当代中国人的所谓"仇外"情绪，不过是极权者蓄意引导和煽动的结果。可以预见，一伺独裁统治终结，中国将成为最具多元化和国际性的大国，中华民族将重现博大的胸怀和包容的风采。 

 

80． 是"中国威胁"还是"中共威胁"？

　

　　国际上流行"中国威胁论"，直接来由是：中共当局穷兵黩武。中国经济总量排名世界第三至第七之间，按人口均摊，仍排名世界近百位处，并非发达国家。但中国军费开销，却位居世界第二、亚洲第一。

　　庞大的军费，如果用在教育或"扶贫"上，中国民众将享有多大实惠！然而，这却不能由中国民众说了算。在军事上，中共想花多少，就花多少。中共之所以能够如此，还是因为，中国是一个极权国家，小圈子决策，当权者不受监督与制衡，可以我行我素。反观台湾，因为是民主社会，台湾政府采购军备，受到立法院和民间层层掣肘，乃至于无法实现。

　　"中国威胁论"，与其说是由外国炒热的话题，不如说是由中共自己炒热的话题。中共扩军耀武，杀气腾腾，甚至悍然用导弹攻击卫星，遭致文明世界的广泛疑虑和不安。美国、欧盟、日本等世界主要经济体，都纷纷将共产党中国列为最大潜在敌 。

　　然而，在中文语法上，"中国威胁论"却不免争议，准确名称，应该是"中共威胁论"。因为，中共扩军，首先针对中国民众。中共声称"

　　军队在保卫国家安全时起着关键性作用。"中共口中的所谓"国家"，往往就是"政府"的代名词。"国家安全"，就是"政府安全"。中共当权后，两次最大的军力调动和使用，都是枪口朝内，以中国民众为靶子。一次是"文革"，毛泽东调集军队，大规模"支左"，直接介入"文革"动乱；另一次是"六四"，邓小平调动三分之一的正规军、共计三十多万军人，包围北京，血洗手无寸铁的学生和市民，扑灭民主之火。发生在二十一世纪初始的汕尾血案等，则是中共武力镇压民众的最新实例。

　　中共炫耀武力，其次是针对台湾人民，按照大多数中国民众的认知、以及中共当局的宣传，"台湾同胞"是"中华民族的一部分"，也就是"自己人"。中共用数百枚导弹瞄准台湾，随时准备陷台湾人民于水火。这种针对"台湾同胞"的恐怖行为，广义而言，也是针对中国人民 。

　　在主要瞄准中国人民和台湾人民之后，中共剩下的枪口，才针对外国。然而，穷兵黩武，是中共一党行为，不代表中国人民。如果有朝一日，中国转型成为民主国家，相关国策必然转向。一个民主、繁荣、强大的中国，不仅能与世界和睦相处，还将为世界的民主与和平发展作出等额贡献。总之，对人类而言，不存在"中国威胁"，只存在"中共威胁"。这是中国人民和世界人民面临的共同威胁。 

 

81． 中国距文明世界有多远？

　

　　就物质水平而言，中国与文明世界，尤其西方国家，差距依然巨大。如前所述，拥有最多人口的中国，经济总产值仅排名世界第三至第七之间，而人均产值仍然挂尾于世界近百位处。以经济、技术、管理、效益等综合指标而论，中国落后西方国家，至少五十年。

　　精神领域的差距更形显著。且不说政治独裁、文化专制、宗教压抑、人性摧残，使中国依然沦陷于中世纪般的黑暗。仅就一般意义上的观念而言，中国的落后都十分明显，主要是当权者观念的落后。

　　2004年底，南亚发生海啸，28万人丧生。几天后即为新年，各国纷纷宣布元旦日为哀悼日，中共当局却在中南海举行盛大晚会，"张灯结彩，笑语欢声，鼓乐阵阵，丝管悠扬。"中共当权者的兴高采烈，与全世界的巨大悲痛形成鲜明对照。外电评论：这让外界从一个侧面反映，中国政治发展何以严重滞后。

　　从唐山大地震，数十万民众丧生，到新世纪之交，天灾人祸频仍，如陕西矿难，大量工人死伤；江西火灾，数百小学生被烧死；非典蔓延，无数国人遭殃；贫困子弟因交不起学费，频频传出自杀悲剧……中共都不曾宣布哀悼，甚至蓄意隐瞒真相。一个连本国民众都不愿善待的政府，又如何能善待人类，成为"负责任的大国"？

　　巨大的落差，还在于意识形态的对照。美国总统在就职演说中，誓言向全世界推广民主，认为：一个更加自由的外部世界，将使美国更安全。同一时间，中共领导人却号召学习古巴、朝鲜，声称：古巴、朝鲜虽然经济困难，但政治上一贯正确。证明，整个中共，就是一个不合时宜的守旧集团。从政治、文化、宗教、社会道德等精神领域综合而言，中国落后西方国家，至少一百年。 

 

      82．　"强国梦"从何而来？

　

　　任何民族，都怀抱一个"强国梦"，中华民族也不例外。中国要强大，中国要崛起，成为中国人的共同心声。有人误以为，要强国，就必须稳定；要稳定，就必须专制。实际上，世界上每一个民族，无一例外地，都怀抱"强国梦"。但如何达到目的，手段却有正有邪。 

　　欧美国家选择以民主与和平手段，实现"强国梦"，堪称迄今人类最完美的形态。相反的例子则有：二战前，日本军国主义和纳粹德国，煽动民众，发动对他国的侵略战争，去实现大和民族或日耳曼民族的"强国梦"；冷战中，苏联共产党惘顾国计民生，不计军备竞赛的高昂代价，盲目追求"强国梦"。

　　德日两国本身没有想到的是，它们几代人孜孜以求的"强国梦"，并未经由战争途径而实现，反而经由民主改造而达成。德日两国的教训和经验证明：以专制或战争，与美英等国代表的民主阵营对立，只能是死路一条；以民主与和平姿态，与文明世界和谐相处，才是有效的崛起之道。冷战中，专制的苏联与民主的美国相对垒，也以失败告终，应是同样的道理。

　　如今，中共厉行独裁，穷兵黩武，对内镇压，对外威胁，无非是步苏联、日本和德国的后尘。中华民族的强国之路，因此面临丛丛险阻。中共肆意炒作"强国论"，鼓吹"强国梦"，迷惑了不少国人，实则另有目的：无非是要转移民众视线，不准民众关心国事，只准民众"向钱看"。中共之心，说到底，还是为了一党之私，固守其既得利益。 

 

83． 谁是"中国崛起"的最大阻力？

　

　　中共宣传：美国"不愿意看到中国强大"；日本"害怕中国超越"；欧洲列强"亡我之心不死"。把内部的问题推到外部，历来是极权者的强盗逻辑。

　　事实上，近代中国，曾经有多次崛起的机会，几乎都为中共所葬送。上世纪初，中华民国建立，在长达二十多年的时间里（1912至1936），中国经济，曾以年平均10%的速度增长。但因中共作乱于内、日寇侵略于外，竟至联手颠覆国民政府，中国错失崛起之良机。

　　1949年，中共当政，本应安定民心，发展生产，却热衷阶级斗争，大搞迫害运动，与民为敌，与邻为壑。中国不仅再次错过崛起机会，而且急速倒退。1989年，中国大地卷起民主潮，中共忤逆民心，武力镇压，使中国错过政治改革和经济改革同步发展的天赐良机，进而再次错失全面崛起的机会。

　　今日中共，因心行不正，缺乏安全感，故而穷兵黩武。每年军费开销，以两位数狂涨，往往达到中国经济增速的两倍以上，老百姓的血汗钱，就此糟蹋；对外，中共奉行"反美路线"，与世界唯一超强处于长期敌视和对峙状态，使中国坐失引进技术与融合国际的良机；同时，中共公然与流氓国家为伍，空耗中华之物力，损人而不利己。这些倒行逆施和本末倒置的"内外政策"，严重危害了中国的国家利益，置中华民族于危险境地。这一切，充分证明，中共本身，就是"中国崛起"的最大阻力。 

 

84． 中国人口多，是发展慢的理由吗？

　

　　许多国家的经验证明：人口多，并非不利经济发展；人口少，反而可能限制经济发展。比如，当年的西德与东德（人口：前者为后者3.5倍），如今的南韩与北韩（人口：前者为后者2.5倍），经济差距悬殊，不仅在于西德和南韩的制度优越，也在于他们的人口优势。美国与加拿大（人口：前者为后者10倍），香港与澳门（人口：前者为后者15倍）等，在同等的环境条件下，反而都因人口多寡，形成经济强弱的对比。世界经济的前三甲，都不是人口稀少之国：美国人口密度适中，日本和德国则均属人口稠密（稠密度超过中国）。

　　近十几年来，作为世界上最大的两个人口大国，中国和印度，经济有所起色。一个最重要的因素，就是人口。人口多，劳动力廉价，成为这两个人口大国"经济崛起"的关键。

　　在中国，东部比较发达，西部相对落后，形成东西部差距，其实也源于人口的差距。东部人口多而稠密，西部人口少而稀薄（四川省例外，故为西部最发达身份）。西藏人口极少和极稀薄，也是发展滞后的原因之一。所有这些，都证明，人口多，并非不利于经济发展。以人口多作为"难以发展"和"慢慢来"的理由，不过是无能的或腐败的当权者推卸责任的借口。 

 

85． 中国人素质差吗？

　

　　中国拥有五千年文明史，在这个历史长河的大多数时期，无论在文化、经济、政治、科技等领域，都处于世界领先地位。中华民族智慧、勤劳、善良，坚韧，创造了独特而灿烂的东方文化，傲于世界。以这样巨大的创造力和文化影响力，中华民族不可能是一个劣等民族，中国民众的素质也不可能低于任何其他民族。

　　半个多世纪以来，中共执政，作恶多端，倒行逆施，每每与世界潮流背道而驰。中国社会、经济、文化、文物、环境等，为之遭受毁灭性破坏，中国与文明世界差距急剧拉大。与此同时，因为中共蓄意贬低纲常伦理，践踏传统美德，导致中国人道德水准严重滑坡。由此造成"中国人素质差"的错觉。而每当国内外有民主改革的呼声，中共及其御用文人就暗示：中国人素质太差，不适合"搞民主"。

　　纵观全世界，除了中国大陆，华人集中的国家和地区还包括台湾、香港、澳门、新加坡。这些地区，经济均高度发达；台湾拥有高度民主；香港享有高度自由；澳门和新加坡，也具有一定程度的民主和自由。没有人怀疑，在这些地区，华人的素质会逊色于任何其他民族。

　　指责或暗示中国人素质差，并由此推论中国人不配享受民主，是对中国人民的最大侮辱和歧视。当印度、泰国、菲律宾、印尼、柬埔寨、阿富汗、格鲁吉亚、海地、尼日利亚等各大洲各国的人民，都能够心情舒畅地享受自由和有序展现民主程式的今天，中国人没有理由沦为例外。 

 

86． 是人的问题，还是制度问题?

　

　　中国的种种弊端，主要归结到制度。然而，有人不同意，认为：是人的问题，不是制度问题。理由是：制度也是人设计的；有什么样的国民，就有什么样的制度；有什么样的国民，就有什么样的政府。

　　没错，中国人当然有问题。上世纪初，当皇权既倒，共和初建时，中国民众对新生民选政府过度苛责，并视国会论争为"一派乱象"，以为一个声音或鸦雀无声，才显得"井井有条"和"行礼如仪"。民众的保守心态和浅薄见识，成为专制复辟得逞的原因之一。这一"虚假民意"，至今仍在相当程度上支撑着中共独裁政权。

　　也有人说，是文化问题。没错，中国文化当然有问题。中国文化以家庭为中心，追求发家致富和光宗耀祖，对他人缺乏博爱，对社会缺乏责任。这种狭隘的心态，形成自私自利的人生社会哲学："不管闲事"，"莫问国事"，"各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜。"中共奸巧地利用和张扬这一点，轮流迫害中国民众中的"少数人"，而毫无顾忌。中共深信，大多数人只会袖手旁观，甚或幸灾乐祸。

　　人有问题，文化有问题，但制度更有问题。西方民主制度，正是建立在对人性弱点的防范上，而着重监督与制衡。中国的一党专制制度，不受监督，不负责任，纵容乃至放大人性的阴暗面，以至于官场腐败横行，民间道德沦丧，只见私利泛滥，不见公德昭彰。中华民族自有优点，如勤劳与厚韧；中国文化自有精华，如仁政与民本。但中共倒行逆施，令中国人性的光辉和文化的亮点，几乎丧失殆尽。

　　制度与人，相辅相成。好的制度，培育好人；坏的制度，滋生坏人。人的问题和文化问题，都并非一朝一夕所能解决，但改革制度，却可以立即着手。当一个彼此制衡、有效监督、公开选举的制度建立并巩固之后，人的问题和文化问题，都将获得有效改善的基础和捷径。就此而言，解决制度问题，最为紧迫。 

 

87． 中国需不需要宗教信仰？

　

　　大凡宗教，都主张仁爱、博爱、慈悲、关怀、奉献。宗教信仰和信仰自由，是文明国家立国的基石，尤其在西方，更是优良传统。在西方国家，大多数民众具有宗教信仰，少数不具信仰者，也深受感染，或多或少，都有一些宗教情怀。真正的宗教信仰者，渴望上天堂，而恐惧下地狱，他们待人以诚，积极行善，至少不干坏事。这正是西方道德水准较高、社会秩序良好的主要原因之一。

　　南北朝时代，佛教由印度传入中国；基督教传入中国，则仅仅始于近代。然而，多数中国统治者囿于狭隘思维，唯恐宗教信仰危及其专制利益，有意防范，甚至闭关锁国。以至于，宗教信仰始终未能在中国社会形成主流。

　　鉴于普遍缺乏信仰，大多数中国人，将今生今世的富贵，即俗名俗利，当成人生的最大追求。在中国传统文化的劣质部分，权力、官位、富贵，几乎成了同义词。故有"苟富贵，不相忘"和"取功名，图富贵，平生足愿"等直言不讳的说法，并影响至今。中国社会道德普遍低下，原因也在于此。

　　中共狂言："宗教就是鸦片。"为此大规模毁灭宗教神迹、镇压宗教活动、迫害宗教信徒，激起人神共愤。人类已经跨入二十一世纪，但在中国，凡家庭教会、地下教会、及一切非官方教会，甚至气功流派，都仍然在中共的"打击"之列。中共自称"无神论者"，实际上，中共害怕的是，民众信神而不信中共，将危及中共的独裁统治。

　　中共逆天而行，直接引发当代中国社会道德灾难：人性沦丧，人性泯灭。认钱不认人，笑贫不笑娼。中国需要经济发展，更需要道德重建。提倡宗教信仰，实现信仰自由，是拯救国人灵魂、促进社会和谐、保障国家稳定的良方。 

 

88． 批评共产党，有用吗？

　

　　有人说："干嘛老骂共产党？干嘛老批评共产党，你们应该帮助它，给它提建议。"还说："那样效果更好"。显然，有人经中共长期洗脑，习惯了共产党的谎言，也习惯了共产党的统治，乍听得对共产党的批评，就显得不习惯、不适应、以至不舒坦。那些长期把中共混淆为中国的人，尤其显得不适应和不舒坦。

　　且不说，无数的教训是，那些帮助共产党、给共产党提建议的人们，都被打成了"右派"和"反革命"，遭到无情镇压、残酷迫害、乃至肉体灭绝。就连民主制度下，民选的执政党，都经常受到社会的批评；那么，有什么理由，我们要对专制制度下，独裁的执政党，网开一面？

　　美国是世界上最富强的国家，然而，它的总统和政府，却经常受到媒体和民众的批评。历届美国总统，几乎都是在激烈的批评声浪中，度过了他执政的四年或者八年任期。拿民众权利和政府权力相比，美国实际上是"大社会、小政府"。而这恰恰就是美国富强的原因之一：政府在民众和舆论的严密监督之下，不可能做出违背民众利益、损害民众权利的"出格"事。

　　有人说："批评共产党，没有用！"事实上，最近几十年，中共的许多政策变迁，不管它承认还是不承认，都是在国内外批评声浪的压力下，被迫作出的调整。从"改革开放"到"建立和谐社会"；从逐步取消户籍制度，到被迫取消收容制度；等等，莫不如此。独裁者的特性就在这里：民众不抗争，它就不让步；民众短促抗争，它也不让步；只有民众持久抗争，它才可能勉强让步。正所谓："滴水穿石"。

　　还有人说："在海外批评共产党，没有用！有本事，就回去。"事实之一：不是流亡人士不敢回去，而是中共心虚，不敢让流亡人士回去。事实之二：当国内舆论不能发挥监督作用时，国外舆论却发挥了相当的监督作用。海外舆论和流亡人士的批评，不仅令中共心惊肉跳，稍能节制其肆无忌惮；而且，成为国内民众的信息补充和精神补品，鼓舞他们抗击独裁的信心。此等效力，犹如"出口转内销"。 

 

89． 中国人口多，就不适合搞民主吗？

　

　　世界上许多民主国家，都是人口多而稠密的，如印度、日本、德国、韩国、印尼、巴西，等等。仅以印度和中国对比：印度人口10亿，中国人口13亿；印度国土面积，仅为中国的三分之一，其人口稠密度远远大于中国。

　　印度人口众多而稠密，宗教流派林林总总，社会极为复杂，如果没有民主制度，多少矛盾与冲突都难以想象，也难以化解。虽然印度经济曾经发展稍慢，但社会相对和谐。正是在政治民主和社会和谐的基础上，今天的印度，经济开始起飞，前景不可估量。

　　二次大战前，严格说来，世界上以公开选举和新闻自由为主要标志的民主国家，只有两个：美国和英国。半个多世纪过去了，民主国家发展到102个，占全球国家总数三分之二以上。在这些民主国家中，既有人口多的，也有人口少的。事实证明，人口多寡，从未构成是否适合"搞民主"的标准。 

 

90． 西方民主是否适用于中国？

　

　　有人习惯于区分"自由主义"和"共产主义"，习惯于比较"资本主义"和"社会主义"。其实，在这个世界上，最鲜明、最有意义的区分和比较，还是民主与专制。有人又把民主与专制，区分为西方的和东方的。中共就以"西方民主不适用中国"为由，拒绝民主。尽管中共本身就从西方抄来"马克思主义"。

　　其实，专制的意义很单纯，就是当权者独断独行，镇压和迫害异己。民主的意义也很单纯，就是人人享有自由与平等，公众对当权者构成监督和制衡。所以，无论专制还是民主，都无所谓东西方之分。

　　以公开议政、自由选举、新闻自由、司法独立为主要标志的民主形式，尽管近代首先诞生于西方，但就民主思潮而论，在古老东方也自有其发源。大约两千年前，中国先贤孟子就立论说："民为贵，社稷次之，君为轻。"其实就是最原始的民主思想之一。

　　如今，民主不仅在西方成为现实，也在东方成为现实。甚至在一些宗教和文化极不相同的国度成为现实，比如以色列和巴勒斯坦。近代世界历史证明，民主适用于西方，也适用于东方，适用于大多数民族与国家。必然地，也适用于中国。 

 

91． 民主意味着动乱吗？

　

　　恰恰相反。大量统计显示，经济成功和长治久安的国家，大多是民主国家；经济贫困和动乱不止的国家，大多是专制国家。政治民主，与经济成功和社会稳定，相互促进，相辅相成。另一项统计显示：区域性冲突和世界大战，往往由专制国家挑起。可见，民主政治，不仅有利于本国稳定，也有利于世界和平。

　　道理很简单，民主国家重法治，专制国家重人治。民主与法治相辅相成，专制与人治密不可分。在民主国家，公民权利受到高度保护，公民对他人和社会权利的尊重，也受到高度规范。在专制国家，公民权利不受保护，公民对他人和社会权利也没有尊重的习惯。人民权利轻易遭当权者践踏，人与人之间、人民与政府之间、国家与国家之间，也很容易相互冒犯。动乱和冲突便容易发生。

　　再次比较中国和印度，最能说明问题。半个多世纪以来，印度实行多党民主制度，中国保持一党专制体制。印度因而避免了那些发生在中国的种种惨祸：印度没有出现诸如中国"大跃进"似的胡搞蛮干；印度没有发生诸如中国因经济崩溃而饿死数千万人的惨剧；印度没有上演诸如中国"文革"大规模破坏文化文物、摧毁经济教育、彼此羞辱仇杀的丑剧；印度没有酿出诸如中国"六四"般的大屠杀；印度没有发生诸如中共当局对法轮功信众的群体灭绝……

　　这一切都是因为，印度拥有言论自由、新闻自由、民主选举、和司法独立，及其所有对权力构成监督与制衡的社会机制。事实证明，正是这类透明的社会机制，能够有效缓解矛盾、化解冲突、平衡利益，从而保持社会稳定。 

 

92． 言论自由危害国家安全吗？

　

　　古人道："良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。" 说的就是，畅所欲言，对人有利。同样，公民议政，知无不言，言无不尽，有利于国家。中国古人鉴定明君，有"兼听则明，偏听则暗"的样板；鉴定忠臣，则有"武死战，文死谏"的标准。一个"听"字，一个"谏"字，都体现言论的珍贵，及其对国家安全的重要.

　　历代独裁者为一己之私，才奉行 "防民之口胜于防川。"还有一个成语：杀人灭口。换一个说法：灭口，是为了杀人。要么是肉体上的屠杀，要么是精神上的谋杀。所有阻碍言论、封锁新闻的独裁者，奉行的，都是杀人政治。杀人政治，使这个国家沦为危险之邦，绝无安全可言。

　　据统计，就杀人而言，凡共产党当政的政权，都创下该国历史之最。其中，中国共产党更是高居榜首，屠杀中国民众数千万！足可证明，没有言论自由，就没有人民的安全，也没有国家的安全。有的只是当权者的安全罢了。当然，当权者的这种安全也只是暂时的。当独裁者最终遭到历史审判和清算的时候，他们才会意识到，正是他们当初的所作所为，为他们凶险的结局埋下了伏笔。柬埔寨的红色高棉头目，罗马尼亚的齐奥塞斯库，南斯拉夫的米洛舍维奇……现时现报，都殷鉴不远。 

　　当代文明国家的一个基本标志，就是言论自由。包括交流自由、表达自由、新闻自由、出版自由等。言论自由，不仅保证了公民的说话权利，也保证了这个国家的公共安全。