《关于中国的一百个常识》 06

 

64． 如何看待中共的权力斗争？

　

　　从建党之日起，权力斗争，就一直伴随着中共。这种权力斗争的激烈程度，在许多时候，表现为彼此陷害和仇杀，如毛泽东屠杀10万红军（AB团）、灭绝西路军和坑害新四军，以及下毒王明、虐杀刘少奇等。残酷而惨烈的权力斗争，乃是由中共的独裁性和野蛮性所决定的。 

　　中共权力斗争，以各种名目进行。早期以"路线斗争"为名，后期又以"改革"或"反腐"为名，在各种冠冕堂皇的旗号下，目的只有一个：最大程度地攫取权力和不顾一切地固守权力。 

　　中共权力斗争，常常放大为巨大祸害，转嫁给无辜大众。比如，毛泽东为了打倒刘少奇等党内政敌，不惜发动全国范围的"文化大革命"，令整个民族卷入疯狂、整个国家陷入浩劫。又比如，邓小平等元老为了死守权力，不惜逾越党章，超越宪法，先后强行罢黜总书记胡耀邦和赵紫阳，最后，不惜制造震惊世界的"六四"大屠杀。 

　　截至"文革"，中共官员和党员，死于"自家人"之手的人数，超过死于敌方之手（包括战争）的人数。仅此一点，足以证明中共的黑暗和残酷本质。要结束中共的权力斗争、以及由此带给国家和民族的灾难，出路只有一条：结束中共一党专制，将全部权力置于社会曝光和民众监督之下。 

 

65． 如何解读"为人民服务"？

　

　　凡事打着"人民"的招牌，是共产党的一大发明。 "人民"一词，从苏共开始，苏共领导人自称"人民委员"。到了中共那里，"人民"被发挥到极致。"人民共和国" 、"人民政府"、"人民公仆"、 "人民军队" 、"人民公社"、"人民法院"、"人民检察院"、"人民银行"、"人民币"，等等招牌，应有尽有。 

　　在"人民"的招牌下，绝无人民。说"挂羊头卖狗肉"，还嫌太轻；名称与内容，完全相反，等于"反话正说"。比如，中共自定国名为"中华人民共和国"，实质上，没有人民，没有共和，甚至于，连"中华"都没有（中共当政时期，中华文明、文化、文物遭到前所未有的毁灭；中共本身信奉马列洋教）。换言之，这一国名，本身就是由三个谎言组成的一个天大谎言。 

　　"为人民服务"，是毛泽东的发明，是中共的又一大谎言。毛泽东和中共的所作所为，明明是歧视人民，压榨人民，迫害人民，屠杀人民，哪里有"服务"可言？不论战争年代还是和平时期，从充军打仗，到民工支前；从私有变国有，到粮食换军备；从牺牲农业，到积累军工；从官商勾结，到贫富悬殊。人民见证的，不是中共为人民服务，而是人民为中共服务（甚至一度只为毛泽东一人服务）。

　　无数天灾人祸也证明，这个自称"为人民服务"的政权，既没有"为人民服务"的机制，也没有"为人民服务"的能力，更没有"为人民服务"的态度。在每一场灾难发生的前、中、后各个阶段，中共都淋漓尽致地表现出其无视生命、怠慢生命、草菅人命的冷血本性。对中共而言，任何时候，保住权力，都是其压倒一切的最高利益。这一利益，与人民的利益截然对立。 

 

66． 什么是"中国特色的社会主义"？

　

　　中共宣称自己搞的是"社会主义"，却从不具备社会主义的基本特征，诸如公有制、社会福利、工农大众当家作主，等等。国营企业，不过是中共官员洗劫国有资源的"合法"招牌；社会福利，仅仅是属于各级官员、公务员、和部队官兵的垄断利益；占人口多数的工农大众，没有地位，没有福利，陷入绝对贫困。如果说是"社会主义"，这是最坏的"社会主义"。

　　官商勾结，权钱交易，中共贪官是市场经济的天敌和祸乱之源。物欲横流，唯利是图。无商不奸，假货泛滥。人心不古，世风日下，社会道德彻底崩盘。这一切，都是在中共的刻意诱导和恶意教唆之下。如果说是"资本主义"，这是最坏的"资本主义"。

　　思想上专制，精神上奴役，政治上独裁，肉体上灭绝，中共迷信的，不过是谎言、暴力和仇恨。这是彻头彻尾的封建主义，而且是最坏的封建主义。在中国漫长的封建专制历史上，有的是爱民如子的明君和精忠报国的贤臣。却没有一个朝代，比得上二十至二十一世纪的中共，随时高举的枪杆子，随处可见的文字狱，铺天盖地的谎言，无孔不入的特务。恶法酷刑，无所不用其极。

　　最虚伪的社会主义，加最肮脏的资本主义，再加最血淋淋的封建主义，这一总和，就是中共所谓"中国特色的社会主义"。一个不伦不类的名词。无非要掩耳盗铃，欺世盗名，招摇撞骗，挂羊头卖狗肉。 

 

67． 是"现代化"？还是"伪现代化"？

　

　　当代中国经济增长与民众物质生活改善，是相对于大饥荒和"文革"时期的历史最低点而言。说到一个国家的发展，必是全方位的。包括：经济增长、政治清明、社会进步、艺术丰富和文化多元。当今中国，只有经济改革，却没有政治改革与社会变迁。仅仅是增长，而不是发展。或者说，仅仅是恢复，而不是发展。

　　说到一个国家的现代化，也必是全方位的。包括：经济的现代化和制度的现代化，物质的现代化和精神的现代化，硬件（环境）的现代化和软件（人文）的现代化。当今中国，物质过剩，却精神贫乏；经济膨胀，却制度腐朽；高楼林立，却贫富悬殊。社会风气败坏，官场腐败泛滥。物欲横流，人欲横流，肉欲横流。中国社会，非但没有进步，反而倒退到北宋西门庆时代，再现《金瓶梅》式的糜烂。这不是"现代化"，而是"伪现代化"。

　　有人穿金戴银，整日山珍海味，言谈举止却粗陋不堪，俗不可耐；有人名列富豪榜，却从不捐款行善、扶困救危，而穷奢极欲、挥金如土；有人崇洋媚外，唯洋是尊，处处模仿西方，出尽东施效颦、邯郸学步的洋相，却鄙视人权价值，咒骂文明世界，扮演极端民族主义的"愤青"。

　　互联网本是先进文明的标志，中共却利用同样是先进文明的高科技，全面过滤，全力堵塞；经济实力提升，本应用于张扬爱心、缔造和平，中共却用以支撑流氓国家，抗拒世界潮流，制造仇恨，散布战火。一句话，当今中国，展现的，处处都是"伪现代化"的特征。 

 

68． 当今中国，处于"盛世"还是"末世"？

　

　　中共以其手中掌握的大量宣传工具，大搞新闻封锁和"舆论导向"，隐瞒乱象，粉饰太平。江泽民等人甚至动辄吹嘘当今为"盛世"，号称"中华民族前所未有的事业"，愚弄百姓，瞒天过海。

　　号称"盛世"，必须经得起纵向和横向的比较。在中国历史上，曾经有过"文景之治"（汉朝）、"贞观之治"（唐朝）、"康乾之治"（清朝），都被公认为盛世。其依据是：从纵向（看历史）而言，属于国泰民安的最好时期，政治清明，经济发达，社会安定，民众安居乐业。从横向（看世界）比较，那些时期，中国经济产值位居世界第一，往往占世界总量一半以上；政治清明度也在世界上首屈一指，由于那时，世界上都还没有出现民主国家，以中国君主"兼听则明，偏听则暗"的阔大胸怀，以及"谏议官"制度，就可以称得上当时的"开明之至"。

　　而今日中国，号称"高速增长"，经济产值也不过世界总产值的4%或6%，人均产值更是敬陪末席。更何况，政治独裁黑暗，官场腐败透顶，社会冲突频仍。在同时期的地球上，民主国家已经多达三分之二，中共却昧着良心，死守独裁，与人类普世价值背道而驰。换言之，不论从世界横向，还是从历史纵向来对照，当今中国，都绝无领先可言，与所谓"盛世"，根本沾不上边。

　　在今日中国，民众摆脱官方教条，纷纷追求各自的精神信仰。基督教、天主教、法轮功、家庭教会、地下教会，等等，纷纷兴起，如雨后春笋，势不可挡。这一现象，与历代王朝没落时期的景象，具有惊人的相似。百教兴，王朝末。从这一角度洞察中共，它实际上处于末世，风雨飘摇，穷途末路，日子屈指可数。 

 

69． 如何看待中共的"政改"？

　

　　中共搞"经济改革"，是为了挽救其政权；中共拒绝"政治改革"，则是为了死守其政权。经济搞活，政治搞死，是"文革"后中共执政的基本思路。然而，谁都知道，经济改革，不可能回避政治改革。因为，经济体制的弊端，来自政治体制的弊端。于是，中共也不得不假装摆出一副搞"政改"的样子。

　　中共的做法，首先是玩弄文字游戏，偷换"政治改革"的概念。比如，把任何政策调整或人事重组，都冒充为"政改"，企图予人印象：中共一直在搞"政改"。其次，组织御用文人，时不时来一篇文章或者炮制一部电视剧，制造"政改即将开始"的假象，激人想象，吊人胃口。惟只说不练。雷声大，雨点小。空谈之间，中共政权之"稳定"，暗渡陈仓又一年。

　　再次，当内外压力越来越大、中共实在推不过去时，就玩起了"迈牛步"的招术。说它没有改，也似乎今年改一条，明年改一条，或签署一个国际公约，或废止一条国内恶法；说它在改，却又是换汤不换药；或者，有承诺，没动作；或如"老牛拉破车"，出奇的慢；更散播"慢慢来"的催眠曲，让人们沉沦在对中共"第三代"、"第四代"、 "第五代"…… 乃至"第N代"领导"核心"的循环奢望和失望中，渐渐地麻木，失去对年轮的知觉。

　　兵不厌诈，崇尚厚黑学的中共，深谙此道。实际上，根据中共中央党校的调查，绝大部分中共官员对"政改"不感兴趣。这是因为，在邓小平理论下，中共官僚集团早已"崛起"为"先富起来的少数人"，为了保守既得利益，他们顽固抵御政治改革，而且，他们也积蓄了足够的财富，有能力抵御政治改革。

　　说到"迈牛步"，中共照搬的，不过是满清的套路。晚清时代，清廷曾高唱"君主立宪"，却反反复复，百般拖延。今年酝酿立宪，明年预备立宪；今年派员出洋考察，后年又说推迟立宪。今日中共，效法清廷。邯郸学步，学的是"牛步"，用以对付当今"政改"呼声。中共自以为得计，却不知：清廷故意迈牛步，竟为革命洪流所席卷；中共故意迈牛步，似乎要坐等另一场革命。毕竟，"形势比人强"。

　　中共谈"民主"，更多的，是争夺对"民主"这个词汇的话语权。其用意是：与其让你们去谈民主，不如让我们来谈民主；说是"普世价值"，到了我中共这里，都可以叫做"中国特色"。中共所谓"政改"，就是人事安排、派系重组、利益分赃；中共所谓"民主"，自称"党内民主"，就是一党专利，而无关民众。如果中共当真启动"政改"，其极限，就可能只是"新加坡模式"：以民主之名，行专制之实。 

 

70． 是自信心，还是自卑感？

　

　　每逢中共领导人出访，中共驻外使领馆都奉命组织当地华人，前往迎接，制造"热烈欢迎"的场面。为了达到动员目的和效果，中共使领馆甚至当街发放酬庸，奖赏那些前往者。据称，这种场面，"充分展示"了中国人的 "自信心"和民族"自豪感"。

　　制造"华侨欢迎"的场面，在中共方面，其一，出于对国内宣传的需要，意指其政权受到海外华侨"拥护"，国内民众则更没有理由"反对"；其二，抵消海外华人抗议的声音。这种抗议，如影随形，令中共领导人尴尬而惊惧，如果没有"欢迎"，他们岂能安枕？其三，最主要的，要通过"热烈欢迎"的人造场面，来撑起中共领导人的"自信心"，借以掩饰其深重的自卑感。

　　在欢迎群众方面，除了因功利心驱使而被动前往的，还有部分出于天真的"爱国心"，而主动前往的。前者贪图蝇头小利，自不待言；后者以此举"让外国人看得起咱们中国人"，以为表现了"民族自信心"，实际上，却泄露了根深蒂固的"民族自卑感"：竟然要以外国人的眼光，来证明自己民族的存在。

　　反观文明国家，这样的"欢迎场面"根本不存在。民主国家的领导人出访，不仅不会组织其侨民前往迎接（通常也不会有侨民前往迎接），还可能因某种国内政策原因，受到其侨民的零星抗议。在那里，体现了两方面的自信心：政府经选举上台，获得民众授权，无需担心自己的"合法性"；侨民具有独立人格，无需阿谀当权者；国家富有，人民自由，整体形象光明，无需通过自己人"欢迎"自己人的方式，来显示其民族的存在。 

 

71．　"不干涉内政"成立吗？

　

　　中共践踏人权，残害同胞，每每受到国际社会的批评与谴责。对此，中共一律斥之为"干涉内政"。中共疾言厉色，似乎"理直气壮"。

　　比方说，两户人家，互为邻里。其中一户人家闹内讧，设若仅仅是拌嘴吵架，隔壁人家自不必干涉，顶多劝谕两句；但设若这户人家中，丈夫持凶器威胁或伤害妻子，隔壁人家理当挺身而出，予以谴责、制止、乃至于将逞凶者送交法办。因为，事态发展至此，已经不是一个家庭问题，而是人的问题。不仅仅是家庭"内政"，而事关社会公理。

　　同理，当一个国家发生内部纷争，如果仅仅是口舌笔墨之争，其他国家自不必多事；但如果该国内部，自相残杀，尤其政府迫害异己，屠杀民众，其他国家理当拍案而起，予以谴责、制止、乃至于将暴君送交国际法庭。因为，人类共处于一个蓝色星球，人性相通，如姐妹兄弟，岂能因国界相隔而纵容暴力与犯罪？

　　曾经因为干涉不力，国际社会坐视红色高棉（柬共）屠杀民众170万，卢旺达种族屠杀50万，苏丹政府屠杀民众30万。如今，这类大屠杀的主谋及其追随者，都正在或即将受到正义的审判。基于这类惨痛教训，国际干涉的决心和力度日益增强。

　　中共所说的中国"内政"，不仅国际社会不得干涉，就连中国人民自己，也不得干涉。中国民众中，有议论者或干涉者，轻则受到警告，重则投入监狱，甚至被杀人灭口。所谓中国"内政"，实为中共"家政"。是中共的暴政，而非中国人民的"内政"。正因如此，中共视仗义执言的国际友人、国际社会、和文明国家为大敌。每遇批评和谴责，就暴跳如雷，恶言咒骂。

　　中共自称"不干涉他国内政"，实际也处处干涉他国内政。区别只是，中共的干涉，都是负面的和反动的，每每为恶势力撑腰，符合其独裁本性。发生在柬埔寨和苏丹的大屠杀，都因中共在背后怂恿或张目，屠杀中的武器，也大都来自中共。这是负面干涉的典型。中共对此，负有不可推卸的历史罪责。 

 

72． 主权高于人权，还是人权高于主权？

　

　　中共践踏人权，却拒绝国际社会的批评。并美其名曰"事关主权，决不让步。"以主权为幌子，在国际上行骗，已经难以为继，但在国内，该骗术还有一定市场。中共的算盘正在于此：高唱主权，贬低人权；以主权模糊人权，以主权代替人权；混淆视听，继续愚弄国人。

　　其实，国际社会批评中共恶劣的人权纪录，仅仅是就事论事，与主权问题毫无关系。绝非因为中国人权有问题，就要损害中国的主权。是中共故意东拉西扯，顾左右而言他，鱼目混珠，模糊焦点。

　　诚然，人权与主权，并非在任何时候，都毫不相关。当国家遭受异族入侵和蹂躏时，该国主权与人权可能俱失（如二战时，中国沦陷于日军入侵）。除了这种极端情形，主权与人权可能一致（如主权独立的民主国家），也可能背离（如主权独立的专制国家）。当今中国，属于后者。

　　有人困惑：究竟是主权高于人权，还是人权高于主权？答案并不复杂。任何国家，都首先是由人民组成的，没有人民，如何成其为国家？换言之，主权在民。推理下去，如果人民没有权利，主权又在哪里？

　　至于当今中国所谓主权，不过是中共把玩于手的招牌罢了，深受奴役而无力左右国家朝政与命运的中国人民，与此又有何干？显见，没有人权，就没有真正意义上的主权。正所谓：奴隶没有祖国。循此逻辑，不言而喻：人权高于主权。 

 

73． 美国害怕"中国崛起"吗？

　

　　中共压迫国民，遭到美国批评。为了摆脱尴尬和困境，中共故意将美国为中国民众打抱不平的言行，扭曲为"干涉中国内政"，甚至抹黑为"美国害怕'中国崛起'"。让一些人误以为，中美之间的对立，仅仅是"国家利益"之争。 

　　中共偷梁换柱的宣传手法，其实并不新鲜。早在二战前，日本军国主义和德国纳粹分子，就曾经高唱同一种调子。当时的日本军国主义头目宣传说：美国不愿看见日本在西太平洋崛起，因而围堵日本。德国纳粹统治者则说：美英等国惧怕德国强大，必欲除之而后快。 

　　事实上，当时，美英等文明国家惧怕的，与其说是德日两国的崛起和强大，不如说是它们赤裸裸的专制和侵略本性。果然，德日两国先后在欧洲和亚洲挑起世界大战，早有防备的美英等国，奋起还击，经浴血鏖战，击败德日帝国，并推翻其政权，迫使其转入民主体制。德日两国，经民主转型后，和平崛起，分别成长为世界第三和第二号经济强国，在这一过程中，美国非但没有"害怕"，还热心扶持、慷慨援助，成为德日两国和平崛起过程中，不可或缺的外因。 

　　历史反覆证明，谁与世界潮流背道而驰，谁就注定为世界潮流所淹没所扬弃。撇开中共不提，一旦中国有机会转型为民主国度，中美两国势必成为最紧密的盟邦，最强的技术与最多的人口，将实现最大程度的互补。那时，中国的崛起和强大，必更快，更稳，更经久。 

 

74． 为什么中美关系风波不断？

　

　　虽然，中美当政者都强调"中美关系的重要性"，但现实中的中美关系，却风波不断，冲突频仍，每每处于紧张与对峙状态。就连中共首脑每次访美，都会围绕访问规格，产生争执，而闹得不欢。 

　　对当代中国，美国既未曾威胁，也不曾侵略。相反，在抗日战争时期，美国还是中国最大的援助国。美国不仅为中国提供大量财力物力，还派出空军，直接参与中国抗战。而美国在太平洋击垮日本，更最终迫使日军退出中国。 

　　中共建政之后，却忘恩负义，"一边倒"地投向苏联怀抱，粗暴驱逐美国驻华使节。金日成一手挑起朝鲜战争后，中共又悍然派出军队，不惜与美军直接交手。从此，中美为敌，长达近三十年。之后，双方关系虽有改善，却没有消除根本的对立。 

　　中共仇视美国，唯一的出发点，是敌对的意识形态。美国，是世界上最大的民主国家；中共，则是世界上最大的专制堡垒。中共强求美国容忍其独裁，谎称为世界"多样性"的一部分，但中共却绝不容忍其本国民众的多样性。 

　　与此同时，中共与专制政权为盟，与流氓国家为伍，向后者提供资金、输送武器，直接威胁世界和平，进而也威胁美国的国家利益与安全。中共对内迫害、对外威胁，自然引起国际社会的警惕和防范。以美国为首的民主阵营，无望于中共的改弦易辙，不得不对中共展开长期围堵。 

　　中共不思悔改，反而变本加厉，公然与文明世界分庭抗礼。说到底，中共独裁，才是中美关系的最大障碍。可以断言，只要中共依然在位，并固守极权，中美关系就不可能得到根本改善，而只会波澜迭起。 

 

75． 如何看待中美之间的"国家利益"？

　

　　中美交往中，双方当权者都强调各自的"国家利益"。在部份中国人看来，中方强调"国家利益"，似乎理所当然；而美方强调"国家利益"，则证明美国关注他国民主与人权，纯属"虚伪"，而有其"目的"。 

　　美国领导人毫不讳言"美国的利益"，那是因为，美国是一个民主国家，领导人做任何事，都要基于民意，也要争取民意。通常，一般民众无需具备崇高的境界和觉悟，更不能苛求他们具有广阔的国际视野。历届美国领导人争取民意的基本招数，就是强调美国的"国家利益"，甚至突出与大众切身的"经济利益"，因而言必称"美国的利益"。

　　中国不是民主国家，领导人并非民选，他们口中的"国家利益"，往往不是中国民众的利益，而是当权者自身的利益。他们经常把"国家"与"政府"概念混为一谈，就证明了这一点。比如，他们说"国家机关"，就是"政府机关"；"国家干部"，就是"政府干部"；"国家安排"，就是"政府安排"；等等。 

　　事实上，文明程度越高的国家，其国家利益与全球利益越是一致；文明程度越低的国家，其国家利益与全球利益越是背道而驰。所以，所谓"美国的国家利益"，并不可怕，不仅体现美国民众的利益，与人类的方向也大抵一致；而所谓"中国的国家利益"，现阶段，就是中共当权者的既得利益，不仅与人类的方向相左，甚至也与中国民众的利益相背离。中共出于一党之私，拒绝政治体制改革，听任腐败横行、国有资产流失，进而严重损害中国民众的根本利益，就是最好的佐证。 

 

76． 如何看待民主国家的"不完美"？

　

　　西方国家，是举世公认的民主国家、文明世界：政治清明、经济发达、社会开放、文化多元、宗教自由。即便如此，在这些国家中，依然存在各种问题：依然有人犯罪，尽管比例很低；依然有人歧视，尽管并非理直气壮；依然有人渎职，尽管不太嚣张；甚至在一些具体的社会事务上，依然有社会不公。总之，并非圣洁无瑕的天堂。

　　有人据此认为，既然西方国家也有"不好的地方"，而中国也有"好的地方"，所以，"大家都差不多"，"什么民主不民主，还不是一样？"，"中国和美国，也没什么区别！"

　　臂如两筐苹果，其中一筐，大多数是好苹果，仅有几个烂苹果；另一筐，大多数是烂苹果，仅有几个好苹果。既然前一筐也有烂苹果，后一筐也有好苹果，我们能否据此得出结论：两筐苹果"都差不多"？"没什么区别"？这种结论，显然不能成立。道理很简单：好坏的数量显著不同，量变带来质变。

　　如果说美国官场还有腐败，那是偶尔的和零星的，占官僚比例不及1%；而中国官场，官员腐败的比例，高达95%以上。美国官场的零星腐败，是人性的腐败，即人性弱点的残存表现。互相监督和彼此制衡的民主制度，对此构成最大的制约。而中国官场的腐败，不仅是人性的腐败，更是制度的腐败。不受监督和制衡的一党专制体制，本身就是腐败得以滋长蔓延的温床。

　　古代封建统治者的哲学是：逆我者亡，顺我者昌。中共的哲学是：逆我者亡，顺我者亦亡。民主政权的哲学是：顺我者昌，逆我者亦昌。这些理念的差别，足以鉴定光明与黑暗的落差。说到底，专制的中国，与民主的西方，有着天壤之别。世界上只有相对的完美，而没有绝对的完美。西方国家的 "不完美"，恰恰说明，人类的进化和进步，永无止境。百病染体的中国（对应五毒俱全的中共），又岂能夜郎自大、浑噩不觉？ 

77． 谁在国际上陷于孤立？

　

　　中共媒体，热衷于反美宣传，一旦国际上有反美声浪，或大或小，中共必借题发挥，大肆炒作，折腾得有声有色。天长日久，不明真相的中国民众，还以为美国在国际上"陷于孤立"，还以为中共在国际上才"有头有脸"。

　　事实上，在世界上，拥有最多盟友的国家，恰恰就是美国。且不说，整个欧洲，都是美国的盟友。美洲、亚洲、和非洲的大多数国家，或以美国为盟邦，或与美国亲善。就连在反美色彩最浓厚的中东阿拉伯地区，亲美国家也越来越多，反美国家也越来越少。大部分国家的政府，都将与美国的关系，视作其头号外交关系。之所以如此，不仅在于美国的强大，更在于：美国是最民主的国家，最乐于助人的伙伴，最负责任的大国。

　　细数中共的盟友，为数寥寥，且都是"国际孤儿"。北朝鲜，长期与国际社会为敌，典型的"亚洲孤儿"；缅甸，不仅受到国际孤立和制裁，甚至在其所处的东南亚地区，也受到东盟国家集体孤立和制裁；古巴，长期置身国际社会的封锁墙下；苏丹与津巴布韦，为大多数国家、包括非洲国家所不齿；伊朗，不仅在世界范围内，即便在中东地区，也被视为"狂人"国家而落单……

　　同属独裁和野蛮阵营，中共与这些盟友同病相怜。这些盟友的国际处境，折射出中共本身的国际处境：脱离主流国际，沦为边缘国家。仅仅因为中国是一个大国，才使中共免于落入同上述小国完全雷同的凄凉境地。

　　南亚国家抗灾，不敢邀请中共，因为担心后者趁机搞"间谍活动"。尽管中国经济规模在俄罗斯之上，但因中国不是民主国家，而被排斥在八大工业国行列之外，反倒是民主的俄罗斯，被列入傲人的"G8"成员。即便在中共最津津乐道的"上海合作组织"里，也只有中国领导人未经民选，形象尴尬。加入该组织的其他国家，也从未把这个松散组织当一回事。换言之，在国际上，中共几乎没有几个"靠得住"的盟友。中共在国际上的处境，即便不是绝对孤立，也肯定是相对孤立。