在香港的同学们进来，说说这个的真实性 影视处投诉香港圣经公会出版的《圣经》和合本新旧约全书含大量不雅内容

发表于 2007-5-24 00:36  资料 文集 短消息 

在香港的同学们进来，说说这个的真实性

◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇

　　敬启者：

　　

　　投诉香港圣经公会出版的《圣经》和合本新旧约全书含不雅内容

　　

　　

　　本人现向

　　影视处投诉香港圣经公会出版的《圣经》和合本新旧约全书含大量不雅内容。

该刊物内含大量暴力、血腥、色情、迷信等意识不良的情节，其中包括女儿迷奸

父亲 (创世纪19:31-36)、父亲把女儿推给别人强奸(创世纪19:5-8)、把妾士推

给别人强奸致死然后再碎尸(士师记19:24-29)、耶和华使女子赤露下体(以赛亚

书3:16-17) 、耶和华叫人吃粪便(以西结书4:12-15)、吃人肉(撒迦利亚11:9)、

以西结书5:10)等等。该等情节远远超出社会可以接受的道德底线，严重抵触传

统和现今世代的伦理价值，不适合当作第一类刊物出售或借予未满18岁人士观看，

以免毒害下一代的心灵。本人要求影视处向淫亵及不雅审裁处呈交由香港圣经公

会发行的《圣经》作评级。兹将部份含暴力、血腥、迷信等经文细列如下，供

　　影视处及审裁处参考：

　　

　　迷奸父亲

　　《圣经》中的义人罗得的两个女儿因为无后，相继迷奸父亲，各自还诞下儿

子(创世纪19:31-36)。

　　创世纪19:30-38：

　　罗得因为怕住在琐珥、就同他两个女儿从琐珥上去住在山里。他和两个女儿

住在一个洞里。大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人按着世上的常

规、进到我们这里。来、我们可以叫父亲喝酒、与他同寝。这样、我们好从他存

留后裔。于是那夜他们叫父亲喝酒、大女儿就进去和他父亲同寝。他几时躺下、

几时起来、父亲都不知道。第二天、大女儿对小女儿说、我昨夜与父亲同寝、今

夜我们再叫他喝酒、你可以进去与他同寝。这样、我们好从父亲存留后裔。于是

那夜他们又叫父亲喝酒、小女儿起来与他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父

亲都不知道。

　　早前中大学生报中只是两句没有直接描述性行为的"你会唔会幻想过同阿爸

阿妈兄弟姐妹做爱？"及"你有冇装过佢地冲凉、换衫、自慰、做爱？"也被视

为鼓吹乱伦，评为不雅刊物。圣经这般描述肯定不止鼓吹乱伦，还企图把乱伦合

理化、正常化！而且有关经文还仔细描述参与乱伦的人脉关系、参与人数、对话

及地点，意识严重不良。

　　把女儿推给别人强奸

　　除了乱伦，《圣经》还描述这个义人为了保护家中的客人，竟把自己两个亲

女儿送给别人强奸(创世纪19:5-8)。这被称为唯一义人的行为实在令人侧目，亦

严重扭曲今天我们社会共同接受与遵守的人伦关系，利用子女对父母的信心作出

禽兽不如的性侵犯，与社会大众打击儿童性侵犯的努力背道而驰！

　　把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸

　　士师记

　　19:24我有个女儿、还是处女、并有这人的妾、我将他们领出来任凭你们玷

辱他们、只是向这人不可行这样的丑事。

　　19:25那些人却不听从他的话．那人就把他的妾拉出去交给他们、他们便与

他交合、终夜凌辱他、直到天色快亮才放他去。

　　19:26天快亮的时候、妇人回到他主人住宿的房门前、就仆倒在地、直到天

亮。

　　19:27早晨、他的主人起来开了房门、出去要行路、不料那妇人仆倒在房门

前、两手搭在门坎上。

　　19:28就对妇人说、起来、我们走罢．妇人却不回答。那人便将他驮在驴上、

起身回本处去了。

　　19:29到了家里、用刀将妾的尸身切成十二块、使人拿着传送以色列的四境。

　　虽然电影《人肉叉烧包》以真正发生过的谋杀案件作为主题，但由于内容涉

及血腥和暴力，所以被评为第三级，依法禁止发布予未满十八岁的人士。上面引

述的《圣经》章节，其血腥及暴力程度与《人肉叉烧包》相若。若按照同一的标

准，以上的经文实属不雅、过份血腥及暴力，理应依法禁止发布予未满十八岁人

士。

　　耶和华使女子赤露下体

　　以赛亚书

　　3:16耶和华又说、因为锡安的女子狂傲、行走挺项、卖弄眼目、俏步徐行、

脚下玎珰．

　　3:17所以主必使锡安的女子头长秃疮、耶和华又使他们赤露下体。

　　吃粪便

　　以西结书

　　4:12你吃这饼、像吃大麦饼一样、要用人粪在众人眼前烧烤。

　　4:13耶和华说、以色列人在我所赶他们到的各国中、也必这样吃不洁净的食

物。

　　4:14我说、哎、主耶和华阿、我素来未曾被玷污、从幼年到如今没有吃过自

死的、或被野兽撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。

　　4:15于是他对我说、看哪、我给你牛粪代替人粪、你要将你的饼烤在其上。

　　吃人肉

　　撒迦利亚

　　11:9 我就说、我不牧养你们．要死的、由他死．要丧亡的、由他丧亡．余

剩的、由他们彼此相食。

　　以西结书

　　5:10 在你中间父亲要吃儿子、儿子要吃父亲、我必向你施行审判、我必将

你所剩下的、分散四方。［方原文作风］

　　如此不雅的内容在《圣经》中比比皆是，在此不作冗赘描述，请另行参阅附

件内容。

　　本人必须重申《圣经》部份内容的确有发人深省的道理，可作教学素材，然

而，正如上面引述的经文所示，《圣经》也毫无疑问地载有大量不雅的内容，若

儿童或青少年在没有限制的情况下接触这些经文，将会对性产生扭曲的观念，亦

会视暴力为解决问题的正确方法。《淫亵及不雅物品管制条例》设立的目的，是

保护心智尚未成熟的儿童和青少年，不被不雅及淫亵的刊物和物品荼毒。不论刊

物是否属于某一宗教的典籍，亦不是抗辩的合理理由。只要该刊物含有不雅或淫

亵的元素，也应被列为第二类别或第三类别。

　　本人深深明白宗教自由的重要性，亦无意藉此攻击任何宗教，但宗教自由绝

不可被滥用来包装极度色情血腥的内容。本人要求

　　影视处能客观公正评定《圣经》为第二类别的刊品，并马上停止让未经删剪

色情血腥部份的《圣经》，继续在各大中小学、图书馆、教会、书店甚至家中，

发布、传阅、展示、借予未满18岁的儿童及青少年。盼望影视处及审裁处可以公

正持平地处理。谢谢！

　　此致

　　影视及娱乐事务管理处

　　附件

　　A. 残害儿童

　　列王记下 2:23 - 2:24

　　诗篇 137 : 9

　　创世纪 22:2- 22:12

　　列王记上 14:12

　　以赛亚书 13:16

　　何西阿书 13:16

　　列王记下 6:28- 6:29

　　

　　B. "谋杀" 以及 "阻止尸体合法殓葬", 涉及进食人肉,碎尸,烧尸及烹

尸

　　以赛亚书 9:20- 9:21

　　撒迦利亚 11:9

　　杰里迈亚哀歌 4:10

　　弥迦书 3:2- 3:3

　　杰里迈亚书 19:9

　　以西结书 5:10

　　申命记 21:18- 21:21

　　申命记 13:6- 13:10

　　士师记 19:24- 19:29

　　民数记 11:1

　　申命记 28:15- 28:53

　　塞缪尔记下 13:1-14

　　塞缪尔记下 13:28- 13:29

　　

　　C. 不正当价值观

　　出埃及记 21:23- 21:25

　　出埃及记 31:14- 31:15

　　申命记 22:14- 22:21

　　

　　D. 自残身体

　　以西结书 23:34- 23:35

　　

　　E. 伤害他人身体

　　启示录 19:2- 19:3

　　以西结书 23:25

　　申命记 25:11- 25:12

　　

　　F. 集体暴力

　　以西结书 23:21- 23:24

　　民数记 15:32- 15:36

　　出埃及记 32:27- 32:28

　　

　　G. 非礼

　　以西结书 23:26

　　以西结书 23:28-23:29

　　以赛亚书 3:16- 3:17

　　那鸿书 3:5

　　

　　H. 鼓吹大屠杀

　　士师记 18:1- 18:29

　　乔舒亚记 8:25

　　塞缪尔记上 15:3- 27:9

　　士师记 9:49

　　士师记 21:10

　　申命记 2:33- 32:25

　　民数记 31:7- 31:17

　　出埃及记 12:12- 12:29

　　利未记 10:1- 1 0:2

　　

　　I. 无理据且荒谬的暴力

　　民数记 11:18- 11:20

　　民数记 11:31- 11:33

　　士师记 11:30- 11:39

　　出埃及记 20:5

　　路加福音 19:27

　　出埃及记 22:20

　　马太福音 12:32

　　马太福音 25:41

　　约翰福音 3:36

　　约翰福音 15:6

　　马太福音 13:49-50

　　创世纪 17:10- 17:14

　　创世纪 38:3- 38:7

　　出埃及记 9:15- 9:16

　　利未记 20:18

　　历代志下 21:14- 21:15

　　约翰福音 9:2- 9:3

　　利未记 10:1- 1 0:2

　　

　　J. 非法禁锢

　　申命记 21:10- 21:13

　　

　　K. 破坏环境

　　那鸿书 1:3- 1:5

　　

　　L. 残疾歧视, 意图伤害他人身体

　　塞缪尔记下 5:8

(XYS20070523)

◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(不知道是开玩笑的还是真的去投诉了

其实我在儿子做早教的时候也发现了类似的问题。基本上所有的童话故事里都充满了欺诈、暴力、血腥的内容，要一点点讲道理实在是太麻烦了，于是干脆放弃。

聖經清楚禁止亂倫同性戀人獸交 導人學好
《中大學生報》情色版事件又掀風波，昨日影視處收到208個投訴，指《聖經》內容不雅，大部分内容涉及強姦、吃人肉等內容，要求影視處將整本《聖經》交予淫褻物品審裁處評級。基督教銘恩堂主任牧師梁永善指出反對者的行動為「混淆視聽」，「特意搞對抗」，侮辱神的名。

這群沒有公開身份的網民在網上發起《投訴聖經大行動》，認為聖經應被評為不雅刊物，需要用膠袋包及加上警告字句才可發售。他們於公開信中聲稱，「聖經不只有亂倫情節，而且其不雅程度比中大報有過之而無不及」。

中文大學崇基學院神學院副教授龔立人向《明報》表示，《聖經》經文純屬記述性內容，阅讀經文時也需要理解當時文化；雖然以現代觀念理解有不妥，但要留意其目的並不是對色情、暴力的鼓吹及認同。他舉例看文藝復興時期的畫作，圖像會令觀聖經清楚禁止亂倫同性戀人獸交 導人學好
《中大學生報》情色版事件又掀風波，昨日影視處收到208個投訴，指《聖經》內容不雅，大部分内容涉及強姦、吃人肉等內容，要求影視處將整本《聖經》交予淫褻物品審裁處評級。基督教銘恩堂主任牧師梁永善指出反對者的行動為「混淆視聽」，「特意搞對抗」，侮辱神的名。

這群沒有公開身份的網民在網上發起《投訴聖經大行動》，認為聖經應被評為不雅刊物，需要用膠袋包及加上警告字句才可發售。他們於公開信中聲稱，「聖經不只有亂倫情節，而且其不雅程度比中大報有過之而無不及」。

中文大學崇基學院神學院副教授龔立人向《明報》表示，《聖經》經文純屬記述性內容，阅讀經文時也需要理解當時文化；雖然以現代觀念理解有不妥，但要留意其目的並不是對色情、暴力的鼓吹及認同。他舉例看文藝復興時期的畫作，圖像會令觀眾對不公義情有批判的聯想，而並不是要傳遞暴力的資訊。

梁永善牧師則表示，聖經並非如運動發起人所說其不雅程度比中大報更甚，聖經清楚講明禁止亂倫、不可同性戀，不可人獸交，這些都是神禁止的，都是不容许人犯的錯誤，聖經師教導人學好，不引導人犯錯，但「情色版」卻是引人去犯錯。

就反對者指聖經中羅得與女兒亂倫的論點，李牧師指出要明白當時是「所多瑪和俄摩拉被毀，只有羅得和兩個女兒生還，以爲世界只剩下他們三人，爲了存留後裔才與父親同寢。」聖經記載「他幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。」此外當時十戒還沒有定立。再看大衛犯姦淫，也沒有詳細描繪過程；但是「情色版」卻繪言繪色地描繪，不堪入目，明顯在鼓催不良意識。李牧師重申，大衛的犯錯傷害了家庭，絕對是錯誤，聖經有清晰的立場。

香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師表示他亦有關注此事，將於6月2日舉辦公開講座回應，講員包括中國宣道神學院院長何傑博士和胡志偉牧師本人，其他講員正在邀請中。眾對不公義情有批判的聯想，而並不是要傳遞暴力的資訊。

梁永善牧師則表示，聖經並非如運動發起人所說其不雅程度比中大報更甚，聖經清楚講明禁止亂倫、不可同性戀，不可人獸交，這些都是神禁止的，都是不容许人犯的錯誤，聖經師教導人學好，不引導人犯錯，但「情色版」卻是引人去犯錯。

就反對者指聖經中羅得與女兒亂倫的論點，李牧師指出要明白當時是「所多瑪和俄摩拉被毀，只有羅得和兩個女兒生還，以爲世界只剩下他們三人，爲了存留後裔才與父親同寢。」聖經記載「他幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。」此外當時十戒還沒有定立。再看大衛犯姦淫，也沒有詳細描繪過程；但是「情色版」卻繪言繪色地描繪，不堪入目，明顯在鼓催不良意識。李牧師重申，大衛的犯錯傷害了家庭，絕對是錯誤，聖經有清晰的立場。

香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師表示他亦有關注此事，將於6月2日舉辦公開講座回應，講員包括中國宣道神學院院長何傑博士和胡志偉牧師本人，其他講員正在邀請中。 

基本上還在資料整理階級，雖然我還想有人能足本地把所有中大學生報情色版交給我。證明「沒有」，比證明「有」難得多，又叫證明者不放心。

是的，我嗅到點東西。首先，我支持並隨時準備好人獸交。呵，是的，人獸交，看看這則新聞吧。猜到我的答案的朋友，跟你說，我論証時自然美得多，確鑿得多。還沒有猜到的，猜猜吧。

還有，準備了另一個猜迷遊戲給大家，留意不同顏色的部份。都是從這裡挖出來的。

「情色」學生報老總或負刑責

由 中文大學學生出版的《中大學生報》，因為加插了內容露骨的 「情色版」，影視及娛樂事務管理處至今共接獲七宗投訴，指有關內容淫褻及不雅… …

《中大學生報》由去年十二月起增設「情色版」，部分內容涉及亂倫、性虐待、人獸交等敏感性話題。影視處就「情色版」接獲的投訴，由前日的一宗增至昨日的七宗，指有關內容的淫褻程度令人震驚及不雅，處方正跟進事件。由於事態嚴重，中大亦已成立調查委員會徹查事件。

《中大學生報》炮製「情色版」

由中文大學學生出版的《中大學生報》最近竟被加插了「情色版」，內容包含用字露骨的性故事，有文章訪問學生對亂倫及人獸交的看法，令教育界嘩然，認為有損中大校譽。該報總編輯曾昭偉回應稱，「情色版」只是藉內容 探討不同的性觀念。校方表示會嚴正處理事件，學生事務處將即時約見該報總編輯，作深入了解。

每月印刷一萬份的《中大學生報》，由去年十二月開始新增「情色版」，內容包含性問題信箱、性故事、與性有關的電影及書本介紹，以及有關大學生對性觀念的問卷調查等。本報收到讀者來函，批評有關版面內容淫褻，令人震驚。

《中大學生報》「情色版」不乏敏感內容，如其中一篇名為「滿足」的創作文章，仔細描述一名女子性幻想的過程。另外，該報又發出內容露骨的問卷，問題包括「你會唔會幻想過同阿爸阿媽兄弟姊妹做愛﹖」、「你最想同咩動物做愛﹖」，以及「你最想鰠中大邊度做愛﹖」等。

只求情色歡愉　易墮失責陷阱

不過，這種「平權」做法，卻矯枉過正。綜合各期情色版的內容，是偏重「另類」性歡愉，包括性虐待等方面的「情趣」，所設計的問卷調查，包括亂倫、人獸交等 性幻想。大學校園尊重言論自由，從多角度討論性愛也無不可，情色版展示的卻只有另類「單角度」。有中文大學舊生質疑﹕究竟芸芸學生交的學生會會費，是否適 宜花來讓小部分學生「單角度」抒發性幻想呢﹖

中大學生報露骨談性

中文大學學生報設「情色」版，內容涉及亂倫、性虐待等，更發問卷調查，問學生「有否『裝』過阿爸阿媽兄弟姊妹做愛？」、「最想同咩動物做愛？」等問題，內 容引起中大校友及教授嘩然，認為內容淫褻、低俗，令人痛心。中大校方嚴正處理事件，約見學生報編輯部。學生報則拒絕撤回有關內容。(引注：小標題)新設「情色」版 談論人獸交

本報接獲投訴，指中大學生報「情色」版淫褻程度令人震驚，批評內容經常集中於人獸交、集體性交、亂倫等。本報查閱過去5期學生報內容，包括文藝、體育、校園及學術等，新加入的情色版，內容有關性愛的書評、問題解答等，涉及口交、性虐待等大膽題目，部分對性愛場面深入描寫。

學生報2、3月份發出問卷及回答，編輯引用學生讀者的回答亦遭批評過火，如「我最想在中大哪個地方做愛？」刊登讀者回答是「一路想偷偷走入lecture theatre搞，鱓位又舒服，仲要搞到污糟晒果隻，等人唔知乜事坐上去」。

其中一欄「Stephy信箱」則由一班學生回應性問題，其中有回覆是「不妨幻想自己是施虐者，看看會否有另類快感……自慰中好好享受被虐者為你帶來的性快感吧！」

明白了嗎？還不明白嗎？哄哄鬧鬧的你們，是被擺了上枱了。紅色的是「XX指」或者報紙的意見、判斷二手說法、載帽子式的名詞。綠色的是，原始資料。留意中大學生報露骨談性這篇，「本報查閱過去5期學生報內容」，然後能挖出來，也即最煽情的原始資料，就只有這一點東西。

沧浪 

Hi!PDA议员

UID 47600

精华 4 

积分 49

帖子 3705

阅读权限 10

注册 2003-10-7

来自 Jupiter and Mars

#11

发表于 2007-5-24 02:01  资料 文集 短消息 

觉得童话不天真烂漫完全是因为你自己对童话的偏见。安徒生和格林兄弟的作品很多都是取材于民间传说，经过他们自己的理解和加工的故事，主题相当严肃且不乏灰暗。让小孩子早一点知道这些自然界和人类社会的法则也没什么不好，他们越晚明白，付出的学费就越高。至少这些童话故事还将刺激控制在一个相对比较容易理解和接受的程度。当然如果非要找一部单纯点的少儿读物，塞尔玛·拉格洛芙《骑鹅旅行记》不错，好歹是得诺贝尔文学奖的作品。

QUOTE:

原帖由 platinum 于 2007-5-24 00:38 发表

不知道是开玩笑的还是真的去投诉了

其实我在儿子做早教的时候也发现了类似的问题。基本上所有的童话故事里都充满了欺诈、暴力、血腥的内容，要一点点讲道理实在是太麻烦了，于是干脆放弃。

我正在给儿子看《都市妖奇谈》

接下来也许是金庸全集

自由是每个时代每个国家每个人的梦想和权利。但是，不可理喻的人是无法战胜的。因为他们买8台液晶电视看35个频道的新闻联播，而且沾沾自喜：谁能保证别的节目一定会比新闻联播更好看呢？

老实说《都市妖奇谈》目前越来越有意识不良的倾向了：

火儿：仗着武力值高欺男霸女，完全不讲道理，整一个都市小恶霸。
刘地：讲义气的流氓情圣。如果你不是周影小集团罩着的妖怪，对不起，处理方法跟火儿一样。
周影：只要火儿喜欢的统统照办，包括杀人放火。
总而言之：这个团伙的行事准则就是遇到弱的往死里欺负，遇上强的（比如天神）就挖空心思巴结。

当然由于作者是站在周影小集团这一面讲故事，所以看起来会比较爽。但看得时间长了迟早要把孩子的正义感消磨掉，使他们变得庸俗世故。毕竟作者可蕊是机关干部，不可能不受环境的影响。